在评论了任正非建造华为企业文明的思路和办法之后，咱们无妨回过头来，从头调查、审视华为的企业文明理念。

  谈到华为企业文明理念，人们第一个想到的是《华为基本法》。这是华为在上世纪90年代中后期酝酿数年后推出的文明纲要。《华为基本法》之所以广为人知，是因为它的推出，具有某种品牌营销的特色。华为在香港回归之际，用“基本法”命名本身的文明纲要，本身就具有高度的新闻价值，加之“基本法”一词所发出的威望意味，“香港回归”所包括的民族主义精神，更是强化了《华为基本法》的内在和华为的形象。

  实际上，这种命名方法并不是华为所新创，了解现代前史的读者或许知道，上世纪60年代，从前把鞍钢“两参一改三结合”(干部参加劳动，工人参加办理，变革不合理的规章制度，工人大众、领导干部和技能员三结合)的办理制度称之为“鞍钢宪法”。仿效这类命名的，还有比方《华裔城》等文本。

  “鞍钢宪法”是产生于年代的工业办理文本，它最大的特色是用“政治中心主义”替代“技能中心主义”，而且具有着激烈的“集体斗争”颜色，这与华为所崇尚的文明理念是共同的。参加《华为基本法》编写的吴春波专门写作了《由“鞍钢宪法”所想到的》一文，表明“鞍钢宪法”中许多做法，都值得华为学习和学习，他以为，“造就销售员+工程师和工程师+销售员部队”便是“两参”的现代版别。

  正如《华为基本法》命名中所具有的威望形象和民族意识相同，“基本法”的内容也充塞了各类远大的方针、崇高的情感，以及军令如山的指示。比方，“基本法”提出了华为的前景“成为世界级抢先企业”，有指出“爱祖国、爱人民、爱工作和爱日子是咱们凝聚力的源泉”，一起给本身运营事物的规划画了一条肯定的红线：“永不进入信息服务业”。《华为基本法》虽然广为人知，也是其时华为企业文明运动中的重要事情，但却是一个书生气十足的文本，虽然文笔流畅，情感张力十足，可是内容杂乱，不方便记诵，也就不利于企业文明教育和思维一致，加之它意义太多、触及规模太广，碍手碍脚，还会让职工在公司运营方向产生显着的变化时产生误解。别的十分重要的便是，越来越国际化的华为，假如中心文明中的民族主义心情太重，必然影响海外客户对公司的信赖，而且不利于联合外籍职工。因而，华为需求一个新的企业文明文本，这个文本应该更简略凝练，便于教育和传达;外延更广，便于解说;去政治化，在商言商。因而，华为在2005年左右出台了新的企业文明释义，其间最重要的部分，便是六大中心价值观：成果客户、艰苦斗争、自我批评、敞开立异、团队协作、诚恳守信。

  在很多人看来，华为的这六个中心价值观并无新意，其间成果客户、团队协作、诚恳守信甚至敞开立异，不过企业运营中的一般性知识，而艰苦斗争和自我批评，也是企业创业及处理人际关系所时需求运用和爱崇的。这种观点并没有错，可是，当你看到华为是怎么从思维和举动上去推广这些价值观时，就自然会发现，这些朴素的知识是怎么带领华为成为一家杰出的公司的，而且会知道，这些观念的执行相同打造了一个颇具独特性的华为。